// 12.11.2019 11:07 (Jerusalem)       הפוך לעמוד הבית add    

    צור קשר
חיפוש באתר

  עמוד הבית     תולדות ומסורת  


בתי הכנסת בגיאורגיה: כותאיסי


15-2-2012

 בית כנסת הגדול בכותאיסי נכון להיום בכותאיסי שלושה בתי-כנסת. "בית-הכנסת הגדול" נבנה בשנת 1887. בחצר שלו נמצא "בית-הכנסת הקטן" וגם "בית-הכנסת הישן", אשר נבנה בשנת 1815. שניהם נמצאים ברחוב בוריס גפונוב. בסוף הרחוב נמצא בית-הכנסת השלישי, "מצוונקווילה" (פרח ירוק), כלומר "בית-הכנסת העליון", אשר נבנה במהלך השנים 1834-1835.

כל שלושת בתי-הכנסת נמצאים באזור ההיסטורי השמור של העיר. שלושתם בנויים אבן מסותתת ולשלושתם אלמנטים הן של סגנונות אדריכליי, הרומי והגותי, והן באופן כללי קווים אסתטיים של בניין עיר ומקדש הכותאיסי של המחצית השניה של המאה ה-19.

מידות של בית-הכנסת 18מ' x21 מ', גובה – 10.9 מ' (עד הגג, 13 מ'). שטח של אולם התפילה – 290 מ², במקום גלריה של עזרת נשים. יצוין, כי פורטל העמודים של בית-הכנסת הגדול (אשר מתנשא לגובה של 5.9 מ') היה אופייני לארכיטקטורה הליניסטית-רומית. שילוב הסגנונות השונים מחזק את לקטנוּת המבנה.

 בית כנסת הגדול בכותאיסי מידות של בית-הכנסת הקטן 12.6 מ' x13.5 מ', גובהו 8 מטרים (עד הגג, 9 מ'). שטח של אולם התפילה 195 מ² ולו גלריה לעזרת נשים שככל הנראה נבנתה מאוחר יותר כאשר הוגדל גובה המבנה.

בעת בדיקה ויזואלית רואים שמלכתחילה היה המבנה חד-קומתי הואיל ושני המרקמים של הקיר החיצוני שונים זה מזה. את הכתובות שמעל דלתות הכניסה של בית-הכנסת הגדול ובית-הכנסת הקטן חקר ניסן בבליקשוילי:

"אנדרטה זו מהווה את כתובת הבניין שנשמרת מעל דלת הכניסה של בית-הכנסת הגדול. הכתובת בוצעה בשלוש שורות בגופן יהודי מרובע. החלק האמצעי של השורה הראשונה בעל צורת קשת.

תרגום הכתובת: "כמה נורא המקום הזה! הוא אינו אלא בית אלוהים ואלה הם שערי שמים! פתחו את שערי האמת הואיל והם שערי השמים. אכנס ואודה לאדון העולם ותמו כל העבודות על בית הכנסת הקטן הבנוי לתלפיות בשנת 647". פרשנות: השנה שצוינה בכתובת מתאימה לשנים 1886-1887. כאן גם ציטוט משיר השירים של שלמה המלך "כמגדל דויד צוארך בנוי לתלפיות אלף המגן תלוי עליו כל שלטי הגבורים", פרק ד', פסוק ד' (1.595). בשפה העברית הפך הביטוי למטאפורה ובדרך כלל משתמשים בו ביחס למבנים היפים במיוחד".

גם לבית-הכנסת "מצוונקווילה" חצר מסורתית ומבני משק. מידות של בית-הכנסת 15 מ'x13 מ', גובהו 9.5 מ'-10.5 מ'. שטח של אולם התפילה 150 מ² כולל גלריה לעזרת נשים. חזיתות של המבנה נבדלות בזכות קומפוזיציה מעודנת ועיבוד הפרטים. בשונה משאר בתי-הכנסת בגאורגיה בעיצוב הפנים של "מצוונקווילה" מושכים את תשומת הלב ארבעה יסודות מרכזיים, אשר ייעודם המבני בבירור עובר לרקע. בימה שהוקמה ביניהם מאחדת מרכזים אידיאיים וגיאומטריים, יוצרת מרכז סקרלי.

תקרותיהם של כל שלושת בתי-הכנסת מאויירים במוטיבים צמחיים ואורנמנטליים. בכל שלושת בתי-הכנסת מעל ההיכל מוצג מעמד הר סיני.

בית-העלמין היהודי בכותאיסי נמצא לאורכו של בית-העלמין הנוצרי, "ספיצ'חיה", והם מופרדים בגדר. עניין מיוחד מעוררות וגם מתבלטות בזכות הסגנון אבנים השונות של בית-העלמין "ספיצ'חיה". בעיקר, מלבד הקומפוזיציה ואמנות כיור ופיסול, הן נבדלות בזכות האורנמנט והגילוף.

אני נולדתי ומתגורר בטביליסי. כותאיסי, אחרי טביליסי, קרובה לליבי מסיבות רבות. דווקא בכותאיסי בשנת 1981 מימשתי את עצמי בארכיטקטורה שזיכתה אותי בפרסים ממלכתיים ובינלאומיים. לכן יצא לי להיות שם באופן תדיר ובאופן טבעי בתי-הכנסת של כותאיסי היו עבורי יותר מאובייקטים לתצפית האדריכלית.

לשוטט בכותאיסי פירושו לשוטט בשבילי ההיסטוריה של יהודי גאורגיה, במרחבה המיוחד. מבלי להיזכר בעבר המעורפל – שריפות ואי אלו עובדות לא נעימות, אלא רק בדברים טובים, נאמר...

זה היה נחמד אם היו נשמרים והגיעו אלינו שמות האדריכלים, הבנאים והציירים של בתי-הכנסת שלנו. כאות למנטאליות שלנו... לא נשמרו בהיסטוריה גם שמות היזמים והמנהלים המקומיים של מיזמי הבנין, מלבד הסיפורים המועברים בעל פה לאורך ההיסטוריה הקשורים לבית-הכנסת באוני. שמו של אליהו אמשיקשוילי, כמארגן בעל סמכות נשמר עבורנו על ידי צאצאיו. כמובן שהיה נחמד אם היו ברשותנו תעודות כתובות או מצולמות הקשורת בבנייתו של בית-כנסת זה או אחר, אולם גם הסיפורים שבעל פה הם בעלי ערך רב עבורנו.  בית כנסת הגדול בכותאיסי

אני מנצל את ההזדמנות ופונה בבקשה לקוראים: את כל הסיפורים והשמות שקשורים בבניית בתי-הכנסת שלנו, אנא שלחו לי באמצעות דוא"ל.

בכותאיסי התיידדו בינם ובין עצמם לשונות: מילים עבריות אחדות יחד עם השפה הגאורגית יצרו סינטגמות, סוציולקטים ואידיומות כאלה שלא ניתן לתפוס אותן כשייכות לשפה אחת.

נעבור מהמילים בחזרה אל המבנים: מה קורה, איזה בום הבנייה? כל כך הרבה בתי-כנסת מפוארים נבנו בכל רוסיה ומחוזותיה רק במשך של שני עשורים: החל משנות השמונים של המאה ה-19 ועד תחילתה של המאה ה-20. הנה לכם רק חלק מהדוגמאות: בית-הכנסת המוסקבאי הגדול – 1906, הפטרבורגי – 1880-1888, בתי-הכנסת בקייב – 1895 ו-1898, באודסה – 1887 ו-1898 ואחרים. בגאורגיה: בית-הכנסת הגדול בכותאיסי – 1886, באוני – 1895, בבטומי וטביליסי – 1904-1913.

הנה לכם מספר של גורמים המסבירים את התופעה:
1. בשנת 1865 בגאורגיה בוטלה הצמיתות. מספר ניכר של יהודי גאורגיה שהיו תחת חסותם של נסיכים נפרדים ואדמות כנסיה נשארו ללא חסות.

2. היו אלה השנים הקשות של חוסר-כל (ראה "מסע של השחור בגאורגיה"), אשר הוציאו מן הכלל כל מיזם של בנין, קל וחומר בנייתן של האנדרטאות שכבר הזכרנו.

3. על מנת לבנות אנדרטת האדריכלות משמעותית מלבד המימון בראש ובראשונה היה צורך ברצון פוליטי.

4. על מנת להשיג רצון פוליטי כזה יש צורך בסובייקט מיוחד המצויד בכוח פוליטי ופיננסי משמעותי.

5. בשנת 1865 החלה בנייתה של מסילת הברזל הטרנס-קווקזית (באקו – בטומי), ובשנת 1883 נוסד "מפעל הנפט של הים הכספי והים השחור וחברת מסחר". את המיזם קיימה חברת "האחים רוטשילד".

6. נציגי המשפחה הידועה, רוטשילדים, משקיעים כספים רבים במדינות המובילות בעולם ובכלל זה ברוסיה. נציגי המשפחה באו במגע בלתי-אמצעי עם המלכים והקיסרים כולל ניקולאי השני. רוטשילדים זכו להתקרא כתורמים הפיננסיים של המלכים.

7. דווקא הודות להונם של הרוטשילדים והרצון הפוליטי שרכשו להם מתאפשרת בנייתם של בתי-הכנסת הבולטים ברוסיה ובמחוזותיה ובכלל זה בגאורגיה.

8. באותן השנים מאותה הסיבה פרץ גל האנטישמיות והפרעות באותן הטריטוריות. גאורגיה לא חשה את כוחו של הגל, אלא נתזים קטנים אותם שטפה בקלות.

9. את תולדות הארכיטקטורה כולל יוצריה (ולעיתים אף בלעדיהם) שומרים מממניה. פרעונים, מלכים, בני השושלת מדיצ'י, אילי הון ואחרים, ובמילה אחת – הממשלה והשלטון רואים בארכיטקטורה ערבויות להצהרה-עצמית. ואילו לצורך הערבות מתחייב שימור האתנוס (או הסוציום) שהנו צרכן של הארכיטקטורה. כך מצטלבים ארכיטקטורה-עם-ממשלה. יהדות עולמית תמיד סייעה בענייני הבטחת העתודות של המרחב הדתי, אולם בפרדיגמה שלנו (שלהי המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20) זה יירשם באופן הבא: בתי-הכנסת – יהדות – רוטשילדים.




facebook

50, Dizengof str., Tel-Aviv 64332 Israel, Tel. 972-3-6204557 Fax. 972-3-6204573 Email: wcgjmail@gmail.com
Copyright © 2003 - 2018 GeorgianJews.org PART:3